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最新李氏祖墓墓志(模板12篇)

2023-09-06其他范文下载文档

个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?这里我整理了一些优秀范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

李氏祖墓墓志篇一

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)

2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)

3.显考某某府君之灵(对父亲)

4.显考讳某某大人之灵(对父亲)

5.显妣某氏老孺人之灵(对母亲)

6.显妣某某太夫人之灵(对母亲)

7.岳父大人之灵(对岳父)

8.故岳考某公讳××老大人之灵(对岳父)

9.岳母某太夫人之灵(对岳母)

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)

11.夫子某某大人之灵(对老师)

12.先夫某某君之灵(对丈夫)

13.先室某某夫人之灵(对妻子)

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:

碑文的种类很多,碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来,碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪事。

李氏祖墓墓志篇二

1.大文豪萧伯纳的墓志铭:“我早就知道无论我活多久,这种事情还是一定会发生。”

2.作家海明威的墓志铭:“恕我不起来了!”

3.卢梭:“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

4. 马克·吐温:“他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理。”

5.贝多芬:“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

6. 普希金:“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯,爱情和懒惰, 共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事,可在心灵上,却实实在在是个好人。”

7. “躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特,他在某天上午10时去世,当然,他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人,他若是知道葬礼的花费有多少,大概会追悔他的吝啬。”

8.在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里,这样写道:这是个快乐的人,而且是个独乐的人。这个人可以说今天是他自己的,内心无忧无虑的人,能够说:让他们明天倒霉去吧,反正我活过了今天。

上面这些,就是墓碑的碑文大全,包括了碑文的格式,碑文的写法,以及碑文的一些范例,希望能够在逝者家属需要的时候帮助到您。

李氏祖墓墓志篇三

墓碑碑文介绍及书写格式

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。

墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:^v^吾为天下碑文多矣,皆有惭容...顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。

碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资

建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只有如此才堪称乘

碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)

2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)

3.显考某某府君之灵(对父亲)

4.显考讳某某大人之灵(对父亲)

5.显妣某氏老孺人之灵(对母亲)

6.显妣某某太夫人之灵(对母亲) 7.岳父大人之灵(对岳父) 8.故岳考某公讳××老大人之灵(对岳父) 9.岳母某太夫人之灵(对岳母)

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)

11.夫子某某大人之灵(对老师)

12.先夫某某君之灵(对丈夫)

13.先室某某夫人之灵(对妻子)

14.某君某某仁兄之灵...

碑文种类繁多,此处仅介绍其中几种而已。这里多举范例,以飨读者。例如:

李氏祖墓墓志篇四

立碑程序

一、立碑仪式开始

(奏乐)、燃放鞭炮

二、祭天地

敬献祭品供果,向天地神灵行礼、敬酒(音乐)

三、敬列祖列宗神灵

向列祖行礼,献祭酒三杯。

敬曰:父母恩情深似海,祖宗功德无量。我等后人,集聚一起,为先祖立碑,秉承优良,孝悌永存,祖恩浩荡,以德为本,喻嗣不忘。愿我家族兴旺发达,富贵其昌。请先祖保佑后人,平安康泰,人丁兴旺,达官显贵,繁荣富强。今天立碑铭志敬祖,惊扰之处,请列祖体谅宽恕。

主持人呼:向先祖行三鞠躬之礼。

四、立碑开始

请各位动工,放炮、(奏乐)

五、洗碑、擦碑、罩屋

六、请

为列祖揭碑

七、摆供品,上香,烧纸(奏乐)

八、读碑文

九、宣读祭文(后附)

十、众人拜祭 一拜祖宗:保佑家族兴旺发达。 再拜先祖:保佑子孙后代平安吉祥。

三拜父辈:保佑子孙后代人财两旺,福禄寿喜,荣华富贵。

十一、立碑、揭碑仪式结束(燃放鞭炮)

俗话说:树高千丈必有根,江流万里必有源。今天我们大家一起为十六世祖、十七世祖两位先祖举行了立碑仪式,了却了我们做孙辈的怀念先祖的一大心愿,让这方青石与两位先祖永世长存。

今天我们在这卧龙之地为先祖举行揭碑仪式,吉日吉时,天呈祥云,地献瑞气,此时此刻,我想对长眠于地下的先辈道一声:我们来看您了,我们怀念您。

先祖一生辛勤事农,勤俭持家,为人敦厚贤达,乐善好施,治家教子有方。立读书耕田之家政,树敬老爱幼之门风,教诲举家恪守,要本分,重相邻,尚礼仪,积善德之家训,众乡里有口皆碑。

今天为先祖树碑,目的为缅怀先祖,垂范后人,谨记家训,发扬门风,加强团结,以慰先祖的在天之灵。

先祖碑的落成,我们还应感谢当今的好时代,要珍惜美好生活,遵纪守法,牢记“忠厚传家远,诗书继世长”的古训,愿先祖保佑子孙平安幸福,人丁兴旺,家业发达,富裕殷实,永世传承,发扬光大。以此祭文告慰先祖,我们的先祖永垂不朽,流芳百世!

李氏祖墓墓志篇五

上午立碑仪式

一、立碑仪式开始,鸣炮奏乐;

二、长子揭碑红;

三、(代表)诵读碑文;

四、孝子上供品(鲜花、果品等)

五、孝子拜碑(主持人按层次领拜,乐队伴奏,不点酒);

六、放礼炮礼花;

七、合影留念。

下午祭祖仪式

一、送灵(照片、纸扎、果品等,礼炮、乐队伴行);

二、墓地祭祖仪式开始,鸣炮奏乐;

三、摆放纸扎,开启纸扎门,贴牌位;

四、(代表)诵读祭文;

五、换孝,祭祖,点酒((主持人按层次领拜,乐队伴奏);

六、烧纸扎;

七、放礼炮礼花;

八、合影留念。 附注:如果只立碑,下午不举行仪式,《祭祖仪式》中的四、五项添加到《立碑仪式》中,作为六、七项,原六、七项改为八、九项。

李氏祖墓墓志篇六

清明节家族立碑仪式致辞

清明节家族立碑仪式致辞

各位兄弟爷们: 大家辛苦了! 经过大家的共同努力,又为我们xx家族完成了一件大事——给列祖列宗竖起了六块墓碑。

春风绿大地,清明倍思亲。一年一度的清明佳节又到了。“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”。清明扫墓,祭祖,这种风俗大约已经有2500多年的历史了。隋唐以来,寒食和清明逐渐成了一个节日。从2009年开始,清明放假三天成了法定的节日,这说明国家越来越重视、提倡这个传统节日了。清明祭祖,是弘扬民族文化,是宣传文明礼貌,是歌颂忠孝节义,是安抚死者亡灵,是尊重生者权利。一个人,如果忘记祖先,就是忘本,就是不孝。所以,身处他乡异地的游子,无论离家多远,都要奔赴家乡祭祖,实在来不了的,也要燃一柱心香,遥祝故乡的亡灵。

为了更好地缅怀先祖恩德,永志不忘,我和世春花了半个多月的时间,为我们家族的第四世、第五世、第六世等都刻制了墓碑,其中有两块属于谱碑,前后两面都有碑文,还有一块令我们家族自豪的抗日烈士碑。 敬奉祖先,是我们中华民族的优良传统和美德;立碑祭奠,是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈美德传家,孝地耕田,辛勤终老,值得我们后人深深的怀念。德在平常处,功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率,忠厚毕生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在,思亲想亲不见亲,为他们立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。

今天,我们聚集在公墓林,庄重地为xx列祖列宗立碑纪念,祭扫祖陵,缅怀祖德,敬献香火,以表孝心。

祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福,保佑我xx家族兴旺发达,繁荣昌盛。 愿所有已故的先人们在九泉之下安息!请你们在九泉之下放心,我们绝不会给你们丢脸,我们永远怀念您! 谢谢大家!

李氏祖墓墓志篇七

立 碑 词

敬奉祖先,是我们中华民族的优良传统和美德;立碑祭奠,是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈们美德传家,孝地耕田,辛勤终老,值得我们后人深深的怀念。德在平常处,功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率,忠厚一生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在,思亲想亲不见亲,立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。

春风绿大地,清明倍思亲。清明祭祖,是弘扬民族文化,是宣传文明风尚,是歌颂忠孝节义,是安抚死者亡灵,是尊重生者权利。一个人,如果忘记祖先,就是忘本,就是不孝。所以,无论身处异地他乡,无论离家多远,虽不能亲临祭拜,也要燃一柱心香,遥祝故乡的亡灵。

始祖守业公本田家集后李楼青杨杭人,自明万历年间五世祖玉其公投亲于吕家店,迁居此地。

今天,我们李氏家族聚集在先祖们的墓前,庄重地为列祖列宗立碑纪念,祭扫祖陵,缅怀祖德,敬献香火,以表孝心。

祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福,保佑我李氏家族兴旺发达,繁荣昌盛。

愿所有已故的先人们在九泉之下安息!请你们在九泉之下放心,我们子孙后代,一定象祖先那样,尊老爱幼,和睦四邻,团结互助,向上进取,勇于创业,身正做人,心忠为国。

愿我们和我们的子孙后代,在祖先的荫护下,更加兴旺发达。 在此感谢支持、关心和帮助李氏家族的亲朋好友,谢谢大家!

公元二〇一八年四月三日 戊戌年二月十八日

李氏祖墓墓志篇八

清明立碑祭文范文

祭十一世祖讳希淮公文

公元二○一二年农历三月十一日,岁在壬辰,时值清明,正逢祭祖扫墓之节令,又遇乾坤盛世,海内升平,政通人和,百姓庆幸。吾金氏家族子嗣,聚集先祖之坟茔,谨焚香叩拜,敬祖立碑,追先人之遗风,念太祖之英名,酬积年之夙愿,建祖宅之明堂,彰祖宗之功德,表后世之虔诚。保温齿轮泵备清酒香帛,供佳肴珍馐,跪拜于太祖之坟茔前,致祭于吾十一世祖讳希淮公曰:

先祖希淮,lcb沥青泵后清耕人;幼习风骚,聪慧过人;忠厚天授,恺悌慈忠;解衣推食,严行树人,德高为本,誉满乡邻;先祖太母,温良恭俭,夫唱妇随,相谐与公;膝下二女,贤淑仁爱,一嫁天字蒙户,一结金峡冉姓;继侄为子,曾祖文明,言传身教,视若亲生;先祖之德,clb型沥青保温齿轮泵和气致祥,耕读传家,族风犹存;敬养父母,上善若水,恵及乡里,泽被后世;温良恭俭让,仁义礼智信,此皆先祖之大德也。后嗣子孙,秉承祖上之家训,孝道为先,勤俭持家,和善谦恭;zyb高温齿轮油泵家园光耀,门庭发达,代代兴盛;百年根基,枝繁叶茂,人才辈出,事业有成。或公府就职,造福人民;或为人师表,教书育人;或报效国家,立志从军;或外出创业,开疆立功;或家乡务农,良田精耕;各行各业,前途光明。诸多成就,全仰先祖之功德无量,kcg高温齿轮油泵护佑后世之昌隆也!

今逢盛世,海晏河清,今念先祖之大德,虽百代亦不能忘尊。兹敬立明堂碑刻石以铭后世。愿吾太祖在天之灵,kcb齿轮油泵九泉有知,护佑汝之子孙,家家平安,户户安康,幼有所教,老有所养,血脉相连,情同手足,事业发达,功成名就,香火永使,家族昌隆,永世繁衍,生生不息。维此春风吹拂,万物复苏,山原披绿之清明佳节,吾族人萧肃严整,庄严肃穆,zyb高温齿轮泵汇聚吾太祖之膝下,谨具祭品,不成敬意,聊表寸心。信吾金氏先祖有灵,伏惟尙飨!

祭十二世祖讳文明公文cyz自吸式离心油泵

公元二○一二年农历三月十一日,岁在壬辰,时届清明。春光融融,万物复苏。金氏子孙,齐聚宝地,焚香点烛,扫墓立碑。念祖宗之功德,表后代之虔诚。谨备清酒香帛,恭供时馐珍品,cyz型自吸式离心油泵致祭于吾十二世祖讳文明公墓前曰:

曾祖文明,清光绪五年(1879年,己卯年)生,年幼启蒙,终生勤恳,耕读治家,不避艰辛,披星戴月,沐雨栉风,艰苦创业,光耀门庭,老当益壮,愈加勤谨,四世同堂,享尽天伦,cyz自吸油泵戊申(1969年)仙逝,九旬高龄。煌煌曾祖,赫赫英名,德高望重,后世永铭。曾祖太母,慈祥敦厚,温文尔雅,乐善好施,cyz自吸式离心泵相夫教子,性情温顺,娴淑聪慧,一生勤奋,名留桑梓,誉满乡邻。今逢清明,不忘祖宗,感念吾之曾祖父母,相伴终生,相敬如宾。养育五子二女,皆以耕织为业,暑回扶犁,勤俭持家,cyz自吸式离心油泵忠厚立世,仗义诚信,崇孝重义,和家睦邻, 宽厚待人,友善全村。修身齐家,传承文明,教子有方,lcx型罗茨油泵耕读为荣,历经数世,遗风犹存。今逢盛世,国泰民安,金氏一族,昌隆繁盛,子孙满堂,人才济济,工农商学兵,皆事业有成。父慈子孝,夫顺妻贤,上奉下养,内外皆康,家家和善,户户发达,此乃吾祖庇佑之功也!树荣则根本牢固,流远则源泉旺盛,为弘扬曾祖父母之优秀品德,为继承先祖之优良家风,为祁祖上之福荫庇护,cyz型自吸式离心油泵安装尺寸及曲线图为追念先辈之创业艰难,余金氏一门齐聚于吾祖之坟茔宝地,祭奠吾祖。清明祭祖,思绪悠悠。藤蔓千里,本自一根,涓涓细流,皆出一源。家族兴盛,人人有责。念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。渣油泵吾辈当以全族利益为重,同心同德,患难与共,精诚团结,再图振兴,为吾祖上争光,为族谱争辉。期盼吾族经久不息,香火永使,世代辉煌。当此清明致祭之际,谨具菲薄之祭品,恭请先祖,伏惟尚飨!kcb齿轮泵

祭后土尊神文

公元二○一二年农历三月十一日,岁次壬辰,时值清明,金氏列后谨以云马香钱、时鲜果肴、醇醪香茗,致祭于后土尊神之神位前曰:齿轮泵

伏神至柔而动刚,至静而德方,得助而有常,含万物而化光。只缘弟子先祖,百余年耕牧纺织,农桑不辍,忠厚传家,代有英贤,而今卓然地方一望族矣。先祖勤劳,所历数朝,高压齿轮泵后人承祖宗故业,以农事为本,出春耕夏耘,秋获冬藏,寒来暑往,栉风沐雨,本本分分,勤勤慎慎,不惮劳苦;亦数有后人攻读于学,诵经书之辞章,秉纯厚之天性,循道义而不违。列祖归于化境,神灵与宗祖,赐予吾门之福亦德厚,子孙必蒙恩,kcb齿轮油泵岂先祖之灵有不安者,以兆示于后人耶?抑后人或有不恭而触犯神灵耶?若是,则弟子虔诚求拜,后土尊神,护佑我祖之灵,安其所,守其土;宽宥我等之疏忽,往不咎,来可追,牺牲即献,祭礼已成,可调压渣油泵神其有灵,来格来尝,护佑吾门,百业兴旺,万事亨畅。

钦哉钦哉,伏惟尚飨!

祭碑文

公元二○一二年农历三月十一日,岁次壬辰,时届清明,金氏家族众亲立碑于墓前,祭奠先祖,敬告如下:zyb重油泵

先祖开垦百余年,历经风霜,饱经忧患,吃苦耐劳,焕发斗志,至今百业俱兴,子孙繁衍满堂,人才济济各行,在册族人,工农官商教等,在其位谋其政,恪尽职守,名噪乡里,远达省市。可谓天杰地灵,一方水土养黎民,先祖高德育后人。为恢弘先祖懿品,追根溯源,发扬光大,导热油泵金氏家族有意立碑甚久,做到后人有形可寻,有榜可效,有碑可祭,于今日落碑入土,上可告慰先祖,下可欣喜子孙。沥青泵

先祖安享金氏后裔,择向阳背山墓地,朝迎冉冉旭日东升,暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语,夏沐习习清风,秋缀累累果实,冬见银装素裹,草茂树翠,虫蛰蝶舞,方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心,yhb润滑油泵家族团结,出资立碑,于阳春四月一日付诸现实。从上至下,长幼有序,扫墓立碑,光明磊磊。朗朗青天,碑立天地间,增压燃油泵将永垂不朽。上可昭示先祖盛德,下可表白后人孝敬。

有碑于此,意义深远,后裔不可遗忘,逢年过节缅怀先祖,以尽为人之天伦;有碑于此,人心鼓舞,后裔子孙奋发作为,螺杆泵以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人,下有沃土承载厚德,望家族同心同仁发展壮大,惠及先祖,造福子孙。

立碑铭记,垂范后人,刻骨不忘。不锈钢齿轮泵

呜呼!先祖其有灵兮,安息尚飨!

李氏祖墓墓志篇九

墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。

埋葬死者时,刻在石上,埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。

可以是自己生前写的(偶尔),也可以是别人写的(大多)。主要是对死者一生的评价。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约。撰写墓志铭,有两大特点不可忽视,一是概括性,二是独创性。

寥寥十个字,高度概括出韩信一生的重大经历。(节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》) 墓志铭为在坟墓中或坟墓上,以死者生平事迹所写的一份简介,尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭,在中国和西方都有这种习俗的存在,但是近代中国已不流行写墓志铭。

墓志铭是给过世的人写的。在古代,墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上,放进墓穴里,中国人讲究立德、立言、立行,死后这些都是要写进墓志铭,以求得人死留名。

在现代,主要是记述一生的重要事件,然后对人做一个综合的评价。

李氏祖墓墓志篇十

墓志铭是刻在墓碑上的一种悼念性文体、一般简介死者生平和主要业绩。尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭,在中国和西方都有这种习俗的存在。

墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写,偶有铭主本人生前撰写的。

我搜集了几份有趣的墓志铭。

1、启功先生的墓志铭:启功先生是蛮声中外的书法大师。1978年,正值66岁盛年的启功先生给自己撰写过一篇《墓志铭》:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”

2、普希金的墓志铭:普希金死后,人们把他16岁那年写的一首诗《我的墓志铭》刻在他的墓碑上:“这里会安葬着普希金和他年轻的缪斯,还有爱情和懒惰,共同度过愉快的一生:他没做过什么好事,可就心地来说,却实实在在是个好人。”

3、牛顿的墓志铭是:“起初,自然和自然法则在黑夜中隐藏:神说,要有牛顿——于是,一切就都被光芒照亮。”

李氏祖墓墓志篇十一

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

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(二)墓志铭

墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类鸡德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。

来自: 佛覚居士> 《风水密诀》

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上寿大德,中华太公,显考讳海,垂范志铭。旧历一九一二年七月十一日诞生,值荒年战乱;新元二零零六年六月四日仙游,逢盛世太平。私塾四年即辍学,弱肩躬耕以傍吾祖;诗书一生而勤修,古贤道义并教子孙。十六岁逢吾祖辞世,一家重担弱身承业;十七岁遇家乡旱灾,百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长,公而忘私,两袖清风; 修身毕生做正直人,锲而不舍,胸怀坦荡。夫妻互敬互爱,炎凉相扶相依,奉高堂吃粗省细,哺子女茹苦含辛。命运多舛而不馁,少年失怙,中年失恃,壮年丧偶;天道酬勤而坚强,饱经沧桑,历尽困苦,安度晚年。精读西游,处世向善;通晓三国,做事严谨。一手颜柳书法,写对联乐赠亲友;满腹经纶文章,做契约喜帮乡邻。显考享寿九十五,为古今稀少;晚辈孝顺父祖曾,纵百年无多。铭曰:无疾而终,铸德毋忘,寒暑祀祭,时节来向。铭记显考,灿烂耀光,百年正果,万古流芳。铭记显考,大道弘扬,化育深恩,海阔天长。铭记显考,佑护吾邦,小康大有,繁茂永昌。铭记显考,神返圣方,往生富贵,福寿无疆。

祖父绥旺,表字兆甫

宣统元年,诞于神木

天赋异禀,幼入私塾

精晓五经,娴熟四书

长而丧父,育弟侍母

继而丧母,独立门户

率丁廿余,营田百亩

卧薪十载,终成望族

名满一方,不孚先祖

年甫古稀,驾崩故土

1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于xx年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁独自一人来到北京谋生,学徒经商,供养祖母,后娶妻成家,养育了两儿两女。因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很想念您老人家,我们怀念那段父慈子爱的幸福时光!

2.我父***

于生之时,上尊长辈,

尤敬二老,提壶暖褥,

全心为孝.养妻及女,

尽心竭力,珍妻如体,

为夫之楷,怜护爱女,

言传身教,日盼成材.

3.我敬爱的父亲xxx一生奋斗不息,才华横溢,聪明过人。可惜生不逢时,怀才不遇,郁郁而终.

4.树欲静而风不止,子欲养而亲不在,奉父百年岂足?哀哉正当壮年,何意撒手竟长逝,只享春秋六六。

5.敬其业亦志未酬,育我身矣恩未报,愧儿七尺微躯!幸也留芳他日,应是慈颜无相见,难寻瑶岛三千。

6.大思根深,流长追源远!

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